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会展在普及建筑文化中的作用探析
 网友评论  [进入论坛]  时间:2006-10-23  作者:  来源:城市规划网

  2006年9月19日~21日,第12届亚洲建筑师大会在北京召开,给中外千余名建筑师留下深刻记忆的不仅有两院院士吴良镛再次倡导的“亚洲特色”的设计主题,更有在中国国际展览中心及几个分会场所主办的数以百计的机构或专题的建筑展。观看着9月亚建协大会的建筑展,自然会对比9月上旬的威尼斯建筑双年展及9月26日的第二届中国国际建筑双年展在内容、文化、真实影响力等方面的情况。无论怎样,我以为这些深受大家关注的展览都是在极力向业内外推荐建筑理念,搭建让建筑师有更多话语权的演示平台。北京市建筑设计研究院作为第12届亚洲建筑师大会的协办方之一,其传媒机构《建筑创作》杂志在此期间共举办了4 个主题展览:

    “北京市建筑设计研究院新作品展”(亚洲建筑展与分会场同时展出)、“中国当代建筑摄影师五人作品展”(亚洲建筑展)、“北京紫禁城古建筑历史图片展” (亚洲建筑展)、“中国木构建筑艺术欣赏展”(第二分会场),这些展览极大地从传统与现代、从文化与根脉、从创作与创新诸方面展示了追求卓越的北京市建筑设计研究院(BIAD)的创作与文化走向。作为策展人之一我尤其认为,“中国木构建筑艺术欣赏展”精彩,因为它在BIAD报告厅的短短一周的展示中,吸引了太多院内外同仁的目光,它让现在的青年,甚至中年建筑执业者看来新鲜,它也让老一辈建筑师看来格外亲切。

    “中国木构建筑艺术欣赏展”共由4部分内容组成:(1)北京紫禁城建筑历史图片。此次展示首次推出20世纪40年代以基泰公司张镈先生为主测绘北京城中轴线重要建筑时的110幅建筑图片,虽然每幅作品的摄影者尚待考证,但从其用光、视角及对古建筑学的把握,都无疑说明他一定是一位高贤;(2)展出了16幅前苏联尼古拉·毕古列维赤在20世纪30年代绘制的北京古建筑的油画作品;(3)在参观了数个精湛的古建筑模型、各式有极高教学水准的斗栱模型后,由中国文物研究所保护传统技术与工艺工作室的高级工匠师,现场演示“清式五踩角科斗栱模型”制作及拆装工艺,尤令中外建筑师新奇且大开眼界的是,工匠师还准备了齐全的制作工具及工料说明,给每位有兴趣者赠送一份详细的“清式斗栱——五踩角科工件编号表”。中国文物研究所刘志雄主任告诉大家,该演示模型的中国北京清王朝(雍正十二年即公元1734年)官方规定的“单翘单昂五踩角科斗栱”,是按四等材制作的1:10模型,均为手工制作;(4)展示的正面是6幅超零号大图纸,它记载了20世纪40年代以张镈大师为代表的数十位建筑师生测绘北京紫禁城建筑的成果。天津市建筑设计院院长刘景樑大师、北京市建筑设计研究院顾问总建筑师刘力大师都极其兴奋地观看这一组测绘图,他们几乎同时发出感叹:“它让我想起了大学时光,想起了梁思成先生的得力助手莫宗江先生的测绘图的功力,想到了作为中国当代青年建筑师应补上的一课”。面对由中国传统建筑文化触动的话题,面对中国传统建筑构件中尚需清晰的技法,面对绝不可丧失的本土建筑的历史,我想到2006年4月为纪念梁思成诞辰105周年,为纪念中国营造学会停止工作60周年并纪念清华大学建筑系成立60周年所举办的“重走梁思成古建之路——四川行”活动的成果,我们在缅怀梁师治学严谨的求实精神的同时,没有忽视对历史遗迹的调查、古代建筑的测绘、文献资料的整理挖掘工作的现代继承与发展。从已知的考古资料看,早在战国时期中国已经出现工艺精湛、做工考究的木构件。发展至唐、宋时期,已可将建筑的各种技术经验、社会等级制度和投资控制统一到系列化、模数化的设计框架中。为此,众多建筑学与文博专家呼吁要传承并发展中国木构件技术与工艺。与《建筑创作》杂志社共同承办“中国木构建筑艺术欣赏展”的中国文物研究所保护传统技术与工艺工作室,正是在这种形势下组建的。正是靠着这种背景与追求使小小木制斗栱模型才使众多中外建筑师兴趣盎然,难以释怀。

  历史地看,1930年朱启钤先生创立了中国营造学社,以“研究中国固有之建筑术、协助创建将来之新建筑”为学社研究主旨。他在为中国营造学社所构建的研究框架中,不仅强调要关注建筑本体背后的文化学意义上的建设,更要研究纯粹技术层面的东西。事实上,朱启钤曾长期掌理京师工程事务,对中国传统营造技艺及其“匠作传统”有着一种源于内心的尊重。据诸多资料介绍,中国营造学社初期的研究多是集中在寻访各类营造旧籍及匠作籍本、清代“样式雷”图档及烫样来展开的。现今看来,70多年前中国营造学社同仁倡导和秉持的工匠传统,涵盖了艺术、技术、制度、法式、则例、图样、技法、材料等诸多层面,是源于技术又高于技术的哲理及大思路。据不完全统计,自20世纪50年代至60年代初,北京文物整理委员会以小木作工艺为基础,已制作出精确度很高的大木模型。如现在可看到的北京西安门、山西应县木塔、五台山佛光寺大殿与南禅寺大殿、河北赵县安济桥等著名古建筑模型,以及历代木结构建筑典型构件模型。这些按1:20比例分别制作的建筑构件,比例精准,做工细腻,各种建筑纹饰雕刻精细,集数据、工艺、结构、形貌、审美功能于一体,堪称全息的古代建筑立体档案。

  正是由于这些展览珍品使第12届亚洲建筑师大会分会场——北京市建筑设计研究院的展览颇具特色,使中外建筑师看到了他们渴望的东西,其中的木构件细部及其工艺或许还是鲜为人知的。文化的生命力在于创新,建筑文化更应如此。坚守文化方向与文化身份是一个展览、一本书、一个项目成功与否的根本。

  面对深受欢迎的“中国木构建筑艺术欣赏展”,有不少记者在问,与现代建筑设计的作品与创作观而言,这些古建筑构件代表了什么?是创新还是停滞?是继承还是移植?面对如此的拷问,我们的回答是:中国建筑界现存文化焦虑,不少建筑业内外人士找不准定位,对建筑文化在建筑设计中的作用不理解,这是当今不少中国建筑作品欠风雅的症结所在。本人无异说儒学复兴才是中国建筑文化发展之根,但我至少认为坚持传统与现代相结合的建筑文化方向才是整体的建筑文化观,也才是中国建筑设计发展应遵循的理性与方向。

  作为建筑专业传媒人,我之所以通过实例论述会展与建筑文化普及影响力与影响面的关系,是基于如下考虑:(1)会展及其会展经济至少涉及服务、旅游、广告、装饰、出版、论坛等领域,极有助于培育新兴产业群;(2)国内外建筑会展日渐发展,但到位的建筑文化会展尚未开展,虽有不少都市文化会展,但深入浅出的公众建筑文化展示还属空白;(3)中国建筑文化迄今在国际上的地位尚未得到确立,中国传统建筑文化中的经典内容也没有人做过系统的梳理,它极待高规格、高标准的整理并发布;(4)要做强做大中国建筑文化产业,必须以“人文奥运,文化北京”建筑文化为切入点,要从建筑艺术与技术、建筑古董与工艺品、建筑木构与制作、建筑期刊与书籍、建筑作品与建筑师、建筑与相关艺术表现、建筑影视诸方面深化。尤其要研究中国建筑文化传播与普及的优化路径,要确立中国建筑文化建设与发展目标及规划,要有目的地利用典型项目扩展中国建筑文化在海内外的影响力。为了让中国建筑作品与建筑师走向世界的跫音从现在响起,我们的使命就是要创造中国的建筑文化的复兴,正是在这种历久弥坚的精神意志的驱动下,我们才能使中国建筑文化的普及,奇峰迭起,创造希望。因为文化历史是建筑之魂,中国未来建筑文化的走向一定是在继承底蕴中寻求新变。

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